我都不知道我要怎么说，也不知道我想说什么。
我很想来点总结什么的，但现在我脑中空空，思绪全无。
如何来形容呢？
仿佛是在一个悬空的临界点，松开后，可能会一落千丈，粉身碎骨；不松开，它就在那里重重地悬着，悬着心，悬着力气。
我一时半会儿实在懒得去说和去想什么爱恨情仇，兜兜转转的全是麻烦。爱情不是粮食，但爱情是什么呢？
没有了，我也死不了；有了，我也没有变得多么的好。
回避问题向来不是我的作风，但只有婚姻和爱情，有时候我真得想回避，选择性地遗忘它们的存在。
直觉总让人鲁莽行事，所以我们学会了不坦诚。
然后我们开始纠结于自己的不坦诚。
生活与爱情永远充满了未知，有人敢去触碰，有人却小心翼翼，触碰的也许中了头彩，也许碰了一鼻子灰，而不去触碰的便永远只有看着，然后或羡慕、或嫉妒、或嘲讽，但却永远只能作为一名旁观者。
看来，我似乎找到了答案。。。
前几天在杂志上看到一篇对Lisa S的专访，这样一个女人如何征服了那个万人迷吴彦祖，她又是如何看待婚姻的？本来我以为Lisa S不过也就是一名模特，但看了文章后才发现她是一个很独立也很有自己想法的女性。年轻的时候她为了满足自己“不用花钱就可以到世界各地旅游”的心愿而做了一名模特，曾经身无分文流落异国他乡还过得很开心。她说婚姻有两种：一种是两个不完整的人在一起然后变完整；还有一种是两个完整的人在一起为了更加完整，显然，她更认同第二种。因为她知道自己想要什么，就像她在第一次看到吴彦祖的海报时便对女朋友说：“我要他。”尽管有成千上万的女人都想要他，但只有她做到了，这本身就很传奇，不是么？她说希望有机会回到纽约继续完成她的学位，她说之前她的同学中有一个70多岁的老人还在攻读学位，所以她认为学习可以在人生的任何一个阶段完成，只要你想完成它。
我现在十分确信Lisa能够吸引吴彦祖的绝不仅是外貌，一定是她的人格魅力。她把他带到连电都没有的南非小草屋，在没有任何物质条件的侵染下，他们彼此能看到和能感受的只有对方的人格。Lisa正是这样，首先把自己看做一个完整的个人，结婚是为了找到另一个完整的人而让两个人在一起感觉更好，而不是一种依附关系，结婚是一种平等的关系，在任何层面上的平等。
也许因为男人和女人在生物性上的不同总会存在不平等，正如弗洛伊德所说：“人体结构即命运。”女人受到月经、怀孕、生育等不平等的条件制约，她必须被动的服从于她的生物学命运。从生物性的角度看，女人受物种的奴役更深，而男人则比女人要优越的多，就像他们可以在高潮过后，果断的抽出身体，然后拍拍屁股走人，而若一个小精子一不小心奋力冲进了卵子中，女人顷刻便开始成为了一个被外来物种占据的牺牲品。但女人不能因此而将自己局限于这种被动地位。首先，要肯定生物性的特征赋予了女性“生的伟大”的这种男人永远无法超越的特殊荣耀；其次，要否定上千年来由占支配方的男权社会妄加定义的女性只能作为从属地位的关系。蒙田很清楚这种定义的不公，“因为男人在制定时没有同她们商量。”在对于性别论战的历史中，往往存在着压倒性的霸权主义、专制主义，我们感谢现当代一些伟大女性做出了杰出的反抗，因为如果不去抵制这种定义，女人就只能在人类历史中背着“第二性”的标签。女人不是生来要被当做从属品，不是生来要作为“屋里的、焐窝的、暖脚的”，女人首先是作为一个独立的人而存在，女人首先看到的应该是完整的自己。
事实上，我并不是提倡和鼓吹女权主义，“女权”这个字眼听起来过于强势，而当一方过于强势的时候往往会取得适得其反的效果。因为被打击的另一方不是反击就是被压迫。很多女权主义者在为单女们辩护，甚至包括一些男同胞，尽管不知道他们是否是出于真心，八成不过是点个灯笼看热闹罢了。我不反对婚姻，也不反对单身，两者无非都是一种生活模式，每个人都有选择的权利，你无权说哪种选择更好，而且波伏娃也说过根本不存在衡量他人幸福的可能性。所以我在这里的说明也仅代表我的个人观点而已。我坚持婚姻绝不是为了结婚而结婚，不是为了一张结婚证，不是为了生孩子或满足父母，更不是为了坐好车、住豪宅，换一张钻石王老五的长期饭票，这种基于物质或经济需求的形式婚姻就是变相卖淫，我不希望成为像马克思主义者认同的那样“女性的性欲，不过是以多少有些复杂曲折的方式，表现了她的经济处境。”我不理解为什么有的女人考察男人的唯一准则就是钱跟房子，这种女人就让她剩下来好了，说实话我毫不同情她们。婚姻实际上是一种水到渠成，当你遇到了一个对的人，你会自然而然的想跟他相守一辈子，觉得人生得遇这样一伴侣足以。而结婚这种形式只是为了让大家都能正式的承认和祝福你们的这段关系，仅此而已。我的男朋友，他没有钱，没车没房没存款。但是他对我很好，有一群忠诚的朋友，有爱他的家人，并且人也很上进。他说一定要买房子才能娶我，我就说你傻了，现在房价这么贵，有地方住就行了。有时候两个人真心想在一起，就会更多为对方着想，不是你去向对方要什么，而是考虑帮他分担些什么。
至于怎么去看对方是不是对的人，其实可以从很多细节看出来。有一次，我跟他谈人生谈理想谈婚姻，他显然有些漫不经心，我问他你是不是不想跟我聊这些，他说是，他觉得聊这个没什么意义，看行动就好了。事实上，我是一个脾气很倔的人，如果观点跟对方不一致往往会反驳、辩论，也会不开心，虽然我看得出来他并不同意我的一些观点，但是他不会去跟我辩解，而是宁愿老老实实的说对这个话题没兴趣，而且他看出我不开心后也会主动耍赖皮哄我开心，这让我想起我的一位前男友，因为看一部电影的观点不一致，吵架，然后分手。现在想来觉得挺幼稚，但是也看出不一样的人的确会产生不一样的组合关系。你会发觉真正爱你的人是不愿意跟你去争论一些无谓的事情的，他宁可退让，因为他会去考虑你的感受。而另外一件小事让我发现我比以前更加爱他了。前段时间我得了急性胃肠炎，晚上他陪我去医院，我当时已经快要晕倒过去了，到了急诊室马上开始输氧，然后打吊瓶，因为有他在身边，所以我主要负责不省人事，它主要负责料理一切杂事。当时就觉得身边有个人的感觉真好，单女剩女最可怕的事情就是生病，就算你再坚强，真的来场如山倒的大病还是会让人吃不消。而在这个时候如果有个男人（女人也行）会不离不弃的陪在你身边，在你最不堪的时候无微不至的关心你，照顾你。会温柔的对你说“宝贝，别怕，有我在呢，我哪儿都不去陪着你呢。”会很正经的骂你“看你以后还敢乱吃东西，再不听话就揍你！”就算你头发油乎乎乱蓬蓬，不施脂粉而且面色惨白，整个一林妹妹附体，他还会腻腻歪歪地说“亲爱的，我发现你生病的时候也可好看了。”然后，你基本上就可以决定嫁给这个人了。什么宝马、豪宅，那都是个屁，如果在你生病的时候，那个钻石王老五还在外边抱二奶，在你生不如死的时候，那个工作狂还在外边飞来飞去，那你就只能处在你富丽堂皇的小金屋里哀哀戚戚的写你的小“怨妇辞”吧。
前几日，一个女朋友给我打了一个多小时的电话谈她的剩女经，说现在身边有几个人在选择，我说你有的选就不错了，不要这么难搞了，嫁就嫁，不嫁就不嫁了，也没什么了不起的。嫁人咱不是为了委曲求全，不嫁人又不代表过得不好。通常，这种剩女确实有压力，且压力大多来自三方：父母是头等大压，你不听话，二八不嫁就是大不孝；第二是身边的朋友，特别是女性朋友，看着闺蜜一个个单变双，你唯一的出路就是把自己也整双；第三就是来自社会舆论，天天说剩女剩女，不剩都给说剩了。不过这种根深蒂固的婚姻观不是一下子能拧巴过来的。过于浮躁的社会风气只会让纯真的爱情日渐式微。所以我最后就奉劝我的女朋友，看男人只要把握住一个中心二个基本点三个要素就可以了：
一个中心就是这个男人一定要是真心爱你，真心对你好，就算他曾经爱过别人，但至少现在和将来他要保证爱的是你。
二个基本点：
1、尊重你的真男人。所谓真男人，跟“那话儿”能力强弱无关，而是在思想上能客观公正且理性的看待女性，不管他有没有钱都会把你看成一个独立的人，而不是以为自己有钱或有地位就能换得你什么，否则他就只是个商人，是个伪善者，是个专权者。试图用以物易物的模式换取婚姻的就好比古时候太监娶个老婆装门面，那你是侮辱老婆还是侮辱你自己呢？反之亦同，想让对方尊重自己，首先自己要先确立自己被尊重的地位。我就不信哪个男人会尊重一个想嫁给他家宝马的女人。而尊重自己女人的男人也一定会尊重他人，这样的人一定是有教养、有涵养，并且是有朋友且受人尊重的人。
2、积极向上的行动派。有的男人说喜欢你说得天花乱坠，恨不得把你当成梦露来朝拜，结果人家精明着呢，顶多捧着个照片儿瞻仰瞻仰，省力省心还省钱。不敢主动来追你的男人一种是怯懦没自信，没有把握将来会带给你好生活的；另一种是老奸巨猾会精打细算投入产出比的；还有一种就是喜欢有事儿没事儿搔你个痒，其实他是觉得追不追无所谓，那么可能是他条件太好选择太多，或者同时有好几个目标还没有锁定，还有就是他压根儿就还不想结婚。而在行动上主动追你的男人一定是有自信，敢承担，就算可能会有花心的倾向，但至少体现了身为男人应该具备的主动性和超越性本质。而只要一个男人是有上进心的，那么即使他现在一无所有，但基本还算是个潜力股，除非运气太差，那也就嫁鸡随鸡，嫁狗随狗吧，有时候不是生活给予你的不够多，而是你想要的太多。至少，他会使你们的整个生活动向是积极向上的，一定会朝更好的方向发展，乐观的人会给你的生活带来阳光。不要整个文青，那小文笔写得天天让你内牛满面，真到行动上了他比你都林妹妹；也不要整个愤青，那犀利冷峻的评论让你崇拜的一塌糊涂，真到生活里了人家也决不为五斗米折腰。不过也难保有更牛B的女文青姐姐和女愤青阿姨能牺牲一下自我，收服了这些小恶魔和老妖孽。
除此之外如果是为了比较幸福的婚姻的话可能还要考量三个要素，一、性生活是否协调。不可否认这是影响婚姻幸福指数很重要的一条，道理大家都懂的。二、他的家庭。嫁给他就是嫁给他们一家，在中国，还是要做好这样的思想准备，有个好公婆是再好不过的事情。三、经济生活要独立。你嫁的人最好不要是啃老族，富二代也没准会败在他身上，不管他赚钱能力有多强，起码他要在经济上有自给自足的能力。
说了这么多，最后总结陈词一下吧，其实我最向往的是像《He’s Just Not That Into You》中Beth与Neil的那种婚姻，他们同居七年，深信对方都是自己命中注定的另一半，但是因为Neil看到他的朋友中有婚姻的背叛所以不相信婚姻，于是拒绝结婚伤了Beth的心。而Beth后来也发现了那些有着婚姻外表的男人到头来还不如他的这位男友贴心。最后Neil因为爱着Beth，最终还是向她求婚了。至少，我们知道这样的爱已经不是为了结婚而结婚了，这只是一种水到渠成，因为他们都已经确信了彼此在各自生命中的位置。所以，不要对婚姻有抗拒，也不要不相信婚姻，只要，相信自己，然后相信爱情就好了，其他的，皆顺其自然。
晚上和11约在港汇吃禾绿，不知道为什么我就是很喜欢吃回转寿司，而且超爱坐在转台，盯着一个一个的寿司盘子从眼前飘过，有着莫大的满足感。突然有那么一瞬间觉得回转寿司很像男人，他们一个一个从我眼前经过，外表形态各异，内心五花八门，有的卖相好，有的营养十足，有的则是最实在的饱腹佳品，但你终究不知道哪个才是最对你口味的，总是满心期待下一个转过来的一定是你喜欢的那个，然后就放着眼前的一个个的滑走，偶尔看到一个有趣儿的，拎起来端详一番却又放了回去，就这样一圈又一圈，直到寿司们都被别人拿走了，吃掉了，转盘上所剩的越来越少，如果偶尔你发现最后剩下来的仍是那个曾经屡次经过你眼前的寿司，也许，注定它就是你的菜了吧。
我家的大红窗帘哈灵~
昨天晚上装好了一个宜家的桌子。新世纪女性，弹得了钢琴，还要装得了家具，哈哈～
目前就差不会换保险丝了～～
我爱回忆那些赤身裸体的时代，
福玻斯爱给雕像抹上一层金黄的色彩。
那时，男男女女度着轻松的生涯，
真是无忧无虑，也不弄虚作假……
——波德莱尔
这是一个极度浪漫主义的故事，让人为之倾倒和着迷的邪恶故事，尽管是现实主义的叙事手法，但打动我们的却是那极端不负责任的无可救药的浪漫主义情怀。我一点也不奇怪这样的故事会发生在18世纪的法国，那是一个洛可可方兴未艾，新古典主义抬头，启蒙运动呼之欲出的时代，那是一个自由的时代，一个能承载这样的灵与肉扭曲到极度唯美的时代。
情节——生得技术，死得艺术
这部片子的精彩之一当然要归功于故事情节的设计，这是一部由小说改编而成的电影，作者很注意故事的铺陈和节奏的把握，精巧的布局引领着我们一步步走向故事中心，而每每到情欲或惊悚之处又都是点到即止，这点让我由衷地感到欣慰，因为有时候往往多走一步，影片就会沦为恶俗，导演的确将更多的精力放在了讲故事上。
我们不妨来看看几个饶有趣味的情节设定。首先是格雷诺耶先生的出生，有人说投胎是一门技术，格雷诺耶先生这技术活做得漂亮，一出生就把老妈送上了断头台，从此便开始了他具有传奇色彩的充满杯具的畸形人生。我一直在想作者为什么让他出生在一个万恶万臭的环境中，是想表现他的出淤泥而不染么？还是想与他穷其一生歇斯底里的研究香水做一个鲜明对比？又或者根本没什么特别用意，只是觉得这样的出生方式比较与众不同。不管作者出于何种战略部署，这样一个出生情节的设计的确非常吸引人。
第二，为什么要特别设计那些看似帮助过他但却又不是真心对他好的人不得善终的下场？我想也许是为了烘托格雷诺耶其实是一个可怜巴巴的天真善良纯洁无瑕的好小孩，就算人家杀了人，那也是为了伟大的精神理想。所以警告世人予人不善必不得善报，包括我们的主人公自己最后也不得善终。只可惜了那些个善良无邪又如花似玉的姑娘们也不能得善终，我权当她们是为艺术而献身吧。
第三，格雷诺耶的死，这个过于浪漫主义，甚至于有些荒唐的结局，我一面毫不含糊的想骂上一句真TM假，另一面又打心眼里喜欢这个变态的结局，这种死法真TM美好，所以艺术家总要死的与别人不一样，死也要死出点艺术的姿态来。说实话，我知道格雷诺耶一定会死，但万万没想到他会是这样的一种被美化到极致的死法，这样一种被修饰到足以泯灭掉他所有罪行的华丽死法实在是我一般凡夫俗子无法企及的。你可以说他死于精神的殉道，死于一种回归，回归到那万恶万臭的子宫，并最终与她同化为一体。他留下了什么？那一滴滋润了这一母体的香水，我们称之为“爱”的东西，但正如片头所说的“这是一个会逐渐消逝的气味王国”，格雷诺耶，和他的香水，他那短暂的至真至纯的爱的芬芳，都会随风消散。但历史中却真真切切的留下了那一幕，那足以肯定他的存在的一幕。
人物——初恋的梦魇 我用一生救赎你
格雷诺耶先生，一个敏感而神秘的巨蟹男，在受到伤害后，便把自己终身锁在坚硬的壳子中，强迫自愈着一段柏拉图式的情伤。这个眼神中总是充满惶恐和渴望，简单纯粹的像个儿童的男人，看起来就像是道林·格雷的翻版，他们都是坠落成撒旦的路西法，他们都邪恶而神圣着。只不过道林·格雷的天赋是他与生俱来的美丽，他因美而神圣，为保存美而邪恶；而格雷诺耶的天赋则是他与生俱来的神奇嗅觉，它因这嗅觉所发现的香味而神圣，为保存这香味而邪恶。他们都为自己的天赋而疯狂，他们都单纯而执着，而正是这份单纯和执着反而成了最有力的凶器，就像是带刺的玫瑰，刺伤别人后，自己也终将枯萎。
格雷诺耶是一个悲剧式的人物，他有着极端的个人主义，抱着极为纯粹的理想。孤僻、偏执、敏感、坚韧，透过他的姿态、他的眼神骚动和打量着我们内心深处的孤独和欲望。他是个小人物，却被安放了巨大的才能，于是灵魂的天平跌跌撞撞，像是上帝开得巨大玩笑。也许他的天赋让我们觉得这个人物过于虚幻，不切实际，但那些人性中的对于理想，对于自我存在感的迫切追逐以及对于爱的发现、认知和感悟，我们在他身上都找得到。一部好的影片就是要给一个看似传奇的人物赋予一些人性最基本的元素，就像《阿甘正传》、《肖申克的救赎》，那些让我们觉得神的不能再神的主人公一旦被赋予了最普遍的人性，他便立体了，便真实了许多，至少某种程度或角度上来看它具有了一些合理性，于是，他打动了我们。
而具体到格雷诺耶个人的悲剧，我认为归根到底属于爱情的悲剧。因为导致他最后一系列变态行为的皆起源于她遇到的第一个红发姑娘。原本我并不确认他是否爱上了这个姑娘，但直到看到影片最后，在他的幻想中，姑娘终于看到了他的存在，并且当他亲吻着姑娘鲜活的躯体时留下了眼泪。我确信，他一定爱着这个姑娘。他穷其一生就是要发现保存人体香味的方法，而这皆因红发姑娘死去后，失去了身体的温度和香气时对他所带来的恐惧。而第二个红发姑娘更像是一个替代品，我确信她拥有着与第一个红发姑娘相似的味道，单纯、善良而美丽，成为他香水中最终的精华。格雷诺耶用短暂的一生想要挽留初恋女孩的香味，同时也在寻找自己的存在，而只有在那个初恋女孩那里他才能找到他的存在，因为只有在那里，才有真正的爱。因此，格雷诺耶的一生是在救赎那女孩，更是在救赎自己，以及从小便缺失的那一份爱与认同。事实上这种变态的心理和行为似乎在天才的身上总是无独有偶，邦维尔曾在《浪漫笔记》中描述过波德莱尔曾经到一位不认识他的女演员家里去，想表白他的爱情。但她不在家，于是他就坐在一间小客厅里写了一首诗叫《被杀害的女人》，意淫了一场浪漫主义的血腥屠杀，一种变态性欲的凶杀。只不过我们的格雷诺耶先生更加行动派一些，我相信大多数变态杀人狂脑海中总归有些浪漫主义的想法，只是，他们要为这种血色浪漫付出应有的代价。
这里有一首雪莱的诗，我认为描述格雷诺耶的这段感情再合适不过了：
《咏一朵枯萎的紫罗兰》
1
这一朵花失去了香味，
它像你的吻，曾对我呼吸；
那鲜艳的颜色也已消退，
不再闪耀着你，唯一的你！
2
一个枯萎而僵死的形体，
茫然留在我凄凉的前胸，
它以冰冷而沉默的安息，
折磨着这仍旧火热的心。
3
我哭了，眼泪不是它复生！
我叹息，没有香气扑向我！
唉，这沉默而无怨的宿命
虽是它的，可对我最合适。
主题——香水的迷惑 情欲爱三位一体的朝拜
看完这部影片我一直在想这片子到底想告诉我什么？它的主题到底是什么？我甚至发短信给朋友讨论这个问题，最终，又是1000个哈姆雷特的官方结论。是啊，每个人看到的也许都不同，但至少我看到的这部片子似乎是在颂扬一种情欲爱三位一体的崇拜。
首先，影片选择了香水作为一种载体，法国是香水之国，单单这一片名就足以让我们充满无限遐思。这片子为我们上了一堂颇为生动的香水课程，从香水的制作工艺、原料配方到香水所带来的迷幻效应不一而足。影片中直接表现香水带来的迷惑的情节主要就是两组，一个是巴尔蒂尼闻到格雷诺耶调配的爱与灵香水时出现的幻觉，还有就是最后颇为震撼的千人做爱画面。看到这两组镜头的时候我脑海中涌现的是一些洛可可风格的绘画，比如鲁本斯的《爱的花园》，弗拉格纳尔的《秋千》，总之，就是丰满的人体，缥缈如仙境的背景，还有不经意的情欲的挑逗。并且在看到后边那组镜头的时候我居然想到了米开朗基罗的《最后的审判》，虽然两个主题立意完全不一样，《最后的审判》是严酷的拷问和裁决，是痛苦而沉重的；而影片中展现的则是一种极乐世界，充满了肉欲的欢乐所带来的幸福感，但两组的构图上却让我觉得出奇的相似，格雷诺耶如耶稣般位于画面的中心，其他众人皆臣服于他，听命于他，任他操纵与审判，而最后公爵的站位又和圣母玛丽亚如出一辙，试图阻拦基督的裁决，但最后却无能为力。这一刻，格雷诺耶拥有神的力量，他操纵着爱欲，而爱欲，又是最让人沉迷而欲罢不能的东西。操纵爱欲的工具是香水，而这香水是由12个女人的爱与美组成的，是她们自己独有的味道，而最核心的则是格雷诺耶对初恋的情怀，事实上我本人觉得香水最后所引发的大规模的情欲是极具讽刺性的，似乎偏离了影片原本想表现的一些更为纯粹的理念，但后来觉得也许情、欲、爱本就是一家，我们无法清楚地隔离它们，只有当三者融为一体的时候才能真正的带来无上的幸福和极乐。这就是我所谓的三位一体的朝拜，我想至少这也是影片想表现的主题之一吧。而我们权当香水是作为一种小小的催化剂吧，但你我心知肚明，真正起作用的绝不仅仅是这瓶酒精混合物。
总的来说，我感觉这部片子总带着些启蒙文学的味道，旁敲侧击的批判着封建政治势力和教会，弘扬一种博爱、自由的社会理想，就像狄德罗说的：“我不认为这是善的，但我认为这是富有诗意的。”这部德国史上最为畅销的小说被巧妙的安放在了法国的背景下，也许，连作者自己也明白，只有在法国，才能承载这样一部优秀的以香水为题材的电影，连杀人犯的故事都能说得如此浪漫。套用一句亨利爵士的话：除了感官什么都治疗不了灵魂，同样，除了灵魂什么都治疗不了感官。香水刺激我们的感官，诱惑我们的心，但也许只有渴望浪漫的灵魂才会真正懂得香水的魅力之处吧。
王朔说“男人是自己理想的奴隶，女人是自己性情的主人”。那我性情一回吧，有些话憋着不说胸闷。
如果一个男人跟你在一起，但是却不给你任何承诺，并且其理由是千篇一律的觉得自己没有信心给你美好的未来、舒适的生活云云。在我看来这种借口就是放狗屁，bullshit！当一个女人想要你给她承诺的时候，她根本不会在意这些，她要的是你这个人，现在是她最爱你的时候，她是全心全意地想要和你在一起，不管贫富贵贱，想跟你过一辈子，所以才会让你给她承诺，如果你在这个节骨眼上搪塞她，犹豫不决，没有底气，那只会让她伤心，绝望，怀疑，她会觉得你根本没那么爱她。
昨天跟Z吃饭的时候我们说到这个话题，他说人这辈子会遇到很多合适的人，很多你喜欢的人，但问题就是出现的时机。如果刚好你早上想要结婚，他下午就出现了，那这事儿就成了。而我们在过去遇到的那些爱的死去活来的人，为什么最后没成，不是因为他们人不好，只是因为时机不对。有些事情时机一旦错过，就完全两样了。我曾经有过很想结婚的时候，偏偏那个时候对方没准备好，想当然的要先事业后婚姻，可我根本就不在乎，管你有钱没钱，我又不用你养着，我非常清楚我是希望和你过一辈子的，可偏偏人家认死理儿，觉得男人就要先事业。但古语说得好，成家立业，成家在前，立业在后；齐家、治国、平天下，家在前，而家中无妻则无谓家。所有在自己没出息的时候就放弃自己爱人的男人们都是最没出息的行为。等你真有出息了在你身边的人也大都不是为了你的人来的。只有在经历了你的过去和现在的人才是最有资格，也是真正能和你一起走向未来的人。所以，我现在很正经的痛恨着那些个看似道貌岸然的借口，老娘没那个国际时间等你修炼成比尔盖茨。
所以，敬告我各位可爱的男性朋友们，如果你身边有一个女孩子爱着你，并且你也确实爱她，就把那些什么先要等自己事业有成、等自己赚够钱才能配得上你，或者才能给你带来好生活的狗屁理论抛到垃圾桶去吧。如果现在两人相爱着，那么就眼神坚定而温柔的望着她，然后笃定的告诉她：我认定你就是那个要陪我走过一生的人。我希望我人生从现在开始的每一步都有你的陪伴，也许我现在还没那么出色，也许现在还给不了你太好的生活，也许这一路走来会有些辛苦，但我会尽我所能不让你受苦，并且不离不弃的爱你，因为我知道，有你的人生一定会更完美，也更有意义。你愿意跟这样的我在一起么？不管是现在的我，还是将来的我。
这段话虽然被我说的有点酸溜溜的，但其宗旨就是一定要非常确信你对她的感情，让她知道你的心意，并不是要你向她求婚，只是要让对方看到你对你们的感情和未来的信心和肯定。如果连这种信心和愿望都没有，那就趁早分手，不要找一些还没准备好啦，或者没考虑清楚啦这种堂而皇之的狗屁借口，这只能证明你是一个多么没有自信，多么虚弱，多么没有诚意的人。
所以如果以后谁再跟我找类似这种借口，我就直接当面骂他bullshit！然后扭头走人。如果你爱我，就明确地告诉我你相信我们有未来，否则连你自己都不确信，哪还有谁会相信？我最痛恨迟疑的、犹豫不决、婆婆妈妈的人，做事情要干脆，要当机立断，要快刀斩乱麻，当然你可以在之前有充分的战略部署和分析，但是在考虑好之后，在需要做决策的时候，特别是在对方的面前，那就有一说一，有二说二，是就是，不是就不是，要就要，不要就不要，我不接受任何模棱两可的说法，矫情的、暧昧不清的、畏畏缩缩的，统统都给我滚远一些，无聊、没劲、太不爷们儿。
所以每当我听到谁谁分手是因为觉得自己配不上对方拉，或者觉得自己不能给她美好的未来拉，我都直接回一句“你真塔玛没用！”如果她爱你，根本不在乎这些，所以处理这种事情的前提就是，只要你确信对方是爱你的，那就大胆做承诺。当然这承诺也是你发自肺腑的，你是打心底里愿意跟人家在一起的才行，敷衍了事，视承诺为儿戏的人干脆就说，我对我们的未来没把握，然后趁早分手，让人家去找个好人家。因为，你其实根本没那么爱她，所以，不要浪费大家的时间。如果你真的爱她，就抱紧她、亲吻她、承诺她，事情就是这么简单。
好了，我性情完了，爽。
灵隐
放生典礼·永福寺·素斋
今早，像往常一样来到花市门口等我的911，结果，48路过去了，945过去了，48路又过去了，又是48路。。。我的911哪儿去了？等了十来分钟，我发现这事儿不对劲阿，难道司机今天放假？堵车不至于堵这么久阿？该不会出车祸吧。然后我终于舍得抬起我高贵的头颅看了一下站牌，只见上边气定神闲地写道：从10月13日起，原临时线911恢复正常线路。我看了一下手机，今天正正好是10月13日，顿时，我恍然了，我大悟了，我伤心了。因为最近这段时间懒得骑车上班，所以一直都在乘这个临时线路的911，只要三站路再走个5分钟，相当的方便。但是，它今天忽然就这么没了，严重伤害了我的小感情。怪谁呢？它只是个临时的而已阿。
这个世界好像有很多临时的事儿，突然来临，又突然消失，当你习惯它的时候，它就这么说拜拜了，你才发现它不过是临时的。作为一个替代品，它名正言顺的成了你的一个寄托，让你依赖，给你希望，但，它终究是临时的。就好像有时候我们如果没有带本子，总会临时拿一张手边的纸记录一些重要的东西，但是有一天你会突然发现这张纸没了，跟着，那些重要的东西也便消失了，反倒会徒生一股“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的戚戚之感。就像爱情，一些人突然走进你的生活，朝夕相处了一段时间，然后又突然不见了。如同Before Sunrise那样不期然的相遇了，又顺理成章的分别。只是人生并不都像Before Sunset那样有完美的结局，如果淮海西路不再修一次地铁，911是永远都不会回来的，除非你绕远路过去找它，配合它的路线，它的轨迹，这世上又有几个人能心甘情愿的这么做呢？
我也许永远不会想念48路，但却偶尔会怀念一下911，甚至有点小小的怨恨，谁让它就这么来了，又走了呢？
以下6条是我对待爱情的一些基本原则：
1、坚决不招惹有妇之夫（包括有女朋友的男人）
就算他来惹你，你也别去惹他，否则必然会带来无休止的麻烦，所以我通常都会跟有“家室”的男人保持一种礼貌的距离。
2、绝对不搞异地恋
爱情需要相处，就算不是朝夕相处，也要经常能感受到对方的一言一行，这样才能培养出默契和感情，在众多的恋爱模式中异
地恋最不被我看好。
3、不找成长环境或家庭背景差距过大的
不可否认环境造就了一个人的思维模式、生活习惯和价值观，如果找差异过大的，不是要求他勉强接受你的一切，就是强迫自
己对他的一切妥协，过多的摩擦会消磨掉爱情，彼此都会不快乐。
4、决不劈腿
当我跟一个人在一起的时候很难会再去爱上另一个，即使感情淡了，但只要还在一起，我都很难从心里接受另一个人。我一直
都很纳闷为什么有的人可以同时跟两个甚至两个以上的人谈恋爱？大学的时候很多人都是家里一个学校一个，有意思么？至少
我心里的位子只有一个，所以必定是一个人走了，另一个才能坐的进来，太拥挤心脏会受不了。倘若不幸我真的爱上了别人，
我也会直截了当告诉对方，和平分手后才会选择跟另一个人在一起，这点上我非常有原则，决不去刻意隐瞒已发生的事实。
5、让对方幸福的同时也要让自己幸福
不去委曲求全，保留三分的自己，幸福与快乐的影响应当是双向的，否则爱情便失去了它本身的意义。
6、分手后的身份回归
即便是由朋友发展成情人，分手后最好回归为最最普通的关系，同学、校友，或者陌生人。
当纯粹的人遇上不纯粹的人，别指望对方会变纯粹，只有你开始变得不那么纯粹。
如果没有相处的机会，爱情永远不会光临，其实那一瞬间心理微妙的变化是早早被铺垫好的，所以一切看起来似乎有些顺其自然的不平凡。
从一个人看你的眼神里可以看出许多东西，欣赏、爱意、快乐、焦虑、掩饰、不屑等等。你能看出对方的眼中是否有你的存在，不仅仅是眸子中透射的倒影，更有一份包含着关注的柔和光采。